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皖南花鼓戏植根民间觅知音 日期:Tue Sep 07 00:00:00 CST 2010 来源:人民网 作者:未知 点击量:8224 


  曾经辉煌的皖南花鼓戏因民间而兴,它起源于太平天国时期的花鼓调,流行于皖东南宣州、广德、宁国、郎溪和苏南、浙北等地,是我省五大地方剧种之一。

  两位艺人入选第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,保护和传承基地正式投入使用,唯一的专门艺术学校挂牌成立……去年以来,有“皖南一枝花”美誉的皖南花鼓戏,在宣城市振兴发展计划推动下,期待打造一个“有戏”的未来。

  “草根喜剧”的辉煌过往

  传统文化大多源于“草根”。曾经辉煌的皖南花鼓戏就因民间而兴,它起源于太平天国时期的花鼓调,流行于皖东南宣州、广德、宁国、郎溪和苏南、浙北等地,是我省五大地方剧种之一。 19世纪末,湖北民间的花鼓调和河南的灯曲随移民传入皖南,与当地民间歌舞合流,并接受徽剧、京剧等兄弟剧种的艺术影响,历经百年演化、发展,形成了一个具有粗犷、质朴、明快的艺术风格和鲜明乡土色彩,覆盖皖苏浙三省周边地区近千万人口的地方剧种。

  皖南花鼓戏表演艺术源自民间歌舞,以白扇子、红毛巾、彩色带为基本道具,根据人物性格、思想感情的变化,构成多姿多彩的舞蹈和形体动作,伴着特定的锣鼓节奏翩翩起舞,以表达人物内在情绪,完成戏剧动作和人物形象的塑造。 “皖南花鼓戏作为植根于农民群众‘生活土壤’之中而成长起来的民间戏曲,保留了独特的喜剧风格、民间灯会的歌舞表演艺术和民歌风味浓烈的唱腔,具有独特的艺术精华和优良传统。 ”8月17日下午,宣城市文化广电新闻出版局副调研员、非物质文化遗产普查与保护中心主任范瓦夏告诉记者。

  正是因为其“草根”特性,皖南花鼓戏一度兴盛,又一度衰落。

  两次晋京献演,是皖南花鼓戏最辉煌的记忆。 1982年,当时的宣城地区文化局创作小戏《春嫂》到省里汇演,获评全省最好小戏之一;随后代表我省和另外两个小戏以及两个黄梅戏作品组成一台戏,在北京向党的十二大代表汇报演出。 1990年,再次创作反映少数民族风情的新编历史剧《羯鼓惊天》,并受国家民委邀请晋京汇报演出,受到首都艺术家的高度评价和广大观众的热情欢迎。

  1987年,皖南花鼓戏《姐妹皇后》在中央和省电视台热播,掀起了皖南花鼓戏的又一次高潮。 1996年,新编皖南花鼓戏现代戏《老板娘》获省第六届艺术节一等奖,同年,该戏入选省“五个一工程”奖、中宣部“五个一工程”提名奖。2004年,《送瓜苗》荣获第11届曹禺戏剧奖全国小品小戏大赛一等奖。

  保护传承的现实困境

  流水落花春去也。如今,这些属于花鼓戏的辉煌都已成了尘封的历史,据了解,该市皖南花鼓戏剧团演员的平均年龄49岁,已25年没招收过一名新人。皖南花鼓戏,真的是未老先衰了吗?

  “与大剧种乃至与其它兄弟剧种相比,皖南花鼓戏面临的现实更为严峻,在继承人、剧目和剧种乃至艺术个性上都遇到前所未有的难题。”8月16日,谈到皖南花鼓戏的当下困境,范瓦夏忧心忡忡,“除了这些,传统文化普遍面临的商业困境是最根本的问题之一。 ”

  首先,皖南花鼓戏后继乏人的现状令人忧虑。据了解,该市皖南花鼓戏第一至第五代艺人几乎凋零净尽,至今仍健在的老艺人中,具有唱腔、表演传授能力的也只有七八位。在逝世的老艺人中,不乏身怀绝技的代表性人物,但遗憾的是几乎都没有传人。随着老艺人的逝去,人亡艺绝,导致剧种大面积萎缩,对于以言传身授为主要传承手段的戏曲艺术,这种结果是最可怕的。

  其次,剧目减少且少新作,民间剧团数量急骤萎缩。根据老艺人回忆,抗战前皖南花鼓戏能经常上演的剧目有本戏(大戏)53本、小戏114出;但如今,经过历年整理,皖南花鼓戏仅存传统大戏37本,小戏87出,且大都是从其它剧种移植而来。由于1960年芜湖艺校撤销,近半个世纪间,几无培育皖南花鼓戏的各类专业人才的学校和单位。20年来所培养的花鼓戏演员,不仅总体数量少,能担纲演出的更少,且剧种代表性剧目的唱腔、表演等传习活动,早已淡化。

  上世纪80年代起,活跃在皖东南农村的众多皖南花鼓戏民间剧团,曾给广大群众带来丰厚的精神享受,但好景不长。以郎溪县民间剧团为例,该县1985年至1997年领证的民间花鼓戏剧团有10个,但时下该县具有演出能力的剧团仅有一两个,连一些“草台班”都已经不怎么唱花鼓戏了。一位资深花鼓戏艺人感叹,不少花鼓戏剧团实际上是黄梅调为主,花鼓调为辅,怎么谈得上艺术坚守和传承?

  更关键的是,在商业空间的挤压下导致的艺术个性的丧失,成为皖南花鼓戏在新形势下遭遇的新课题。由于皖南花鼓戏是特定区域的地方剧种,流传区域十分狭隘,流传区域仅及宣城市一半地区和浙南、苏北个别地方,在各种现代休闲和娱乐方式的围攻之下,生存的土壤已难以为继。 “已经没有多少人愿意听花鼓戏了,一些铁杆戏迷都是带有情结的中老年人,一旦他们不再捧场,花鼓戏还能唱多久? ”宣城市文化广电新闻出版局有关负责人分析说。

  谁来保护传统戏剧

  在专家们看来,皖南花鼓戏迥异的“个性”在很大程度上保存着民间艺术(民间歌舞、民间说唱等)原生态面貌,这对研究我国戏剧以及社会学、民俗学等提供了十分重要的活态标本和历史资料。皖南花鼓戏所蕴含的文明,是文化多样性在这一地域的体现,其所包容的民族精神、思维方式、想像力和文化意识,也同样是维护这一地域文化身份和文化主权的基本依据。但成功申报“非遗”的皖南花鼓戏还“有戏”吗?谁能把这出“好戏”接着演下去?

  采访中,记者也了解到,在宣城市,还有这样一批艺人执着于皖南花鼓戏的保护和传承,默默地为这一剧种的振兴贡献力量。比如,今年1月19日,国家级非物质文化遗产皖南花鼓戏代表性传承人、国家二级演员、宣城市皖南花鼓戏团退休干部、宣城市戏剧家协会副主席杨玉屏,自筹资金创办了宣城市皖南花鼓戏艺术学校,成功招收首批学员;还有宣城市花鼓戏剧团原团长、83岁的“戏痴”乔润满,他一生痴迷花鼓戏,耄耋之年自筹资金近20万元,拍摄花鼓戏VCD,抢救皖南花鼓戏剧目,先后用光盘记录了花鼓戏的46个大戏、84个小戏、100多种唱腔,为抢救花鼓戏剧目贡献一份光和热。此外,该市一些县市区的一些民间剧团,仍然扎根沃土田园,在现代商业文化的围攻下艰辛地延续着皖南花鼓戏的“草根血脉”。

  实际上,自2004年以来,围绕花鼓戏的保护、传承和振兴,宣城市做了大量的工作,普查和申请“非遗”、充实和改造花鼓戏剧团等等都是其中的重要举措。但由于受体制、经费、人员等因素掣肘,曾广受关注的联合招收、定向培养后备人才等都没能取得实质性进展。 2008年以来,该市以皖南花鼓戏成功申报第二批国家级非物质文化遗产名录为契机,推动政府设立皖南花鼓戏扶持基金,并加快保护和传承基地建设。

  据了解,围绕皖南花鼓戏的保护传承,宣城市提出了振兴皖南花鼓戏的目标,明确了保护内容:一是保护德艺双馨的著名皖南花鼓戏演员和身怀绝技的花鼓戏艺人,发挥其“传帮代”作用;二是重点保护和传承皖南花鼓戏的唱腔、流派和锣鼓经等;三是成立皖南花鼓戏研究中心,收集、整理皖南花鼓戏传统剧目;四是招收和培养皖南花鼓戏后继人才。为此还制订了相应的保障措施,除建立皖南花鼓戏保护、传承基地外,还通过大力扶持民间皖南花鼓戏剧团,促使花鼓戏重回民间。

  毋庸讳言,当下经济和社会的急剧变化,人们的世界观、人生观及至价值观都发生了嬗变,外来文化以及现代传媒的影响,不仅加剧了传统戏剧的危机,而且使人们的生活方式、价值取向和审美情趣都发生了很大变化,原有的保护理念、手段、范围和力度,已很难适应今天的客观要求。若缺乏符合客观实际的保护、传承、创新的体制、机制等,皖南花鼓戏则难以重新得到社会的认可、尊重和喜爱。

  采访中,专业人士指出,要按照“非遗”“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针,实现皖南花鼓戏的再度辉煌,首先必须在保护中求传承,传承中求发展,让这个扎根乡村的传统地方剧种回到群众中去,大力推动剧目介绍、剧种展播和传唱,并在有条件的时候,促使花鼓戏进课堂,让越来越多的群体了解、关注并欣赏这一剧种,走普及化、大众化之路,这也许才是皖南花鼓戏保护和传承的最终方向。

  我们期待,皖南花鼓戏,一直有人演下去!


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